地泽监临（三）
再说嵩山峻极峰南麓“嵩阳书院”里的孔鲋这一日饮水思源，思绪回到了家乡。继而，他对自己流落在外、有家不能回的窘境引发感慨，随即就卜算了一卦，得到天地否，卦辞曰：“否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。”
也就是说：“否卦象征闭塞黑暗：闭塞黑暗的局面下小人甚多，不利君子卜。此时卦象是乾刚往外走，阴柔往里来。”
孔鲋正在卜算细节之时，又一个在外流浪的人前来“嵩阳书院”拜访，这就是孔鲋好友张耳的外甥吕鸿，一起同来的还有一个女孩。
原来，吕鸿待瑛儿情绪稳定后，就带她离开颖水源，来到峻极峰南麓，投奔孔鲋，期望得到充分的休养。
至于汗漫吗？他与吕鸿来到嵩山后，不愿受到儒生羁绊，留下吕鸿接受孔鲋的教诲，独自云游去了。
于是，吕鸿持贴拜见前辈，一来随孔鲋学习儒术，二来让那个患疟疾的女孩有个好的治疗环境。
孔鲋结合吕鸿、瑛儿的到来，最终将否卦落实在九五爻辞：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”
大意是说：“时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以‘不久将要灭亡，不久将要灭亡’这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固、安然无事。”
孔鲋视二小为转变命运的福星，热心接待了他们。第二天，吕鸿为了治疗瑛儿的疟疾，径直进太室山采药去啦！
附熊皎《游嵩山》一首：
独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。
深逢野草皆疑药，靓见樵人恐是仙。
翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。
话说“鹿角剑”郭莲、“天女剑”白菊两位师太调解完“双牛门”的纠纷后，郭莲负责嵩山派巡视警戒任务，白菊下山考察武林局势，嵩山派掌门猗萍再派“麋角剑”卓蕾赶赴荥阳化解“双兔门”的纷争。
猗萍诸事安排妥当并在幽冥宫闭关打坐时，发现供奉的夫子雕像脸带泪痕，心感蹊跷，于是掐指算来，得到地天泰卦，卦辞曰：“小往大来，吉亨。”
随即，猗萍把他的徒儿唤来，说道：“鹄儿，随为师出山历练一趟。”
“遵命。”鹄儿答道。
目前，鹄儿随猗萍修习“土厚镇星功”和由嵩山待月、轩辕早行、颖水春耕、箕阴卧龙、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布、峻极松涛组成的中天九煞剑，与“土厚镇星功”相匹配的是一柄镇星剑。
嵩山派落脚在嵩山山脉的浮戏山内，浮戏山无山不洞，无洞不奇。玉仙河贯穿其中，以小龙池为代表的溶泉三十多个。浮戏山泉水烟霞弥漫、万顷茫然，峰峦尽露其巅，烟移峰动如众鸟浮水而戏。
浮戏山在夏、商、西周叫“阳城山”、“童戏山”、“越戏山”；春秋战国以“九洲之险”、“洛阳屏障”闻名于世。嵩山派附近遍植李子树、柿子树、栗子树、核桃树、枣树和梨树，台地里还种有蔬菜和粮食作物，一副自给自足的世外桃源景象。
猗萍、鹄儿师徒二人走下浮戏山后，去了三川郡荥阳。
用欧阳修《赠隐者》形容所述隐居嵩山之人道：
五岳嵩当天地中，闻伊仍在最高峰。
山藏六月阴崖雪，潭养千年蜕骨龙。
物外自应多至乐，人间何事忽相逢。
饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪。
内史腾在陈县考核的“四十六武魁”之一的丞相李斯之子李由就下放到荥阳，担任县尉一职。
从阳武县丞升任荥阳县令的陶书不仅私藏《诗》《书》等违禁著作，还对《诗》《书》写有评论。
其中，他写有这样的诗句：“勤人不吟诗，赢者争啃书。”
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也就是说：“否卦象征闭塞黑暗：闭塞黑暗的局面下小人甚多，不利君子卜。此时卦象是乾刚往外走，阴柔往里来。”
孔鲋正在卜算细节之时，又一个在外流浪的人前来“嵩阳书院”拜访，这就是孔鲋好友张耳的外甥吕鸿，一起同来的还有一个女孩。
原来，吕鸿待瑛儿情绪稳定后，就带她离开颖水源，来到峻极峰南麓，投奔孔鲋，期望得到充分的休养。
至于汗漫吗？他与吕鸿来到嵩山后，不愿受到儒生羁绊，留下吕鸿接受孔鲋的教诲，独自云游去了。
于是，吕鸿持贴拜见前辈，一来随孔鲋学习儒术，二来让那个患疟疾的女孩有个好的治疗环境。
孔鲋结合吕鸿、瑛儿的到来，最终将否卦落实在九五爻辞：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”
大意是说：“时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以‘不久将要灭亡，不久将要灭亡’这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固、安然无事。”
孔鲋视二小为转变命运的福星，热心接待了他们。第二天，吕鸿为了治疗瑛儿的疟疾，径直进太室山采药去啦！
附熊皎《游嵩山》一首：
独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。
深逢野草皆疑药，靓见樵人恐是仙。
翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。
话说“鹿角剑”郭莲、“天女剑”白菊两位师太调解完“双牛门”的纠纷后，郭莲负责嵩山派巡视警戒任务，白菊下山考察武林局势，嵩山派掌门猗萍再派“麋角剑”卓蕾赶赴荥阳化解“双兔门”的纷争。
猗萍诸事安排妥当并在幽冥宫闭关打坐时，发现供奉的夫子雕像脸带泪痕，心感蹊跷，于是掐指算来，得到地天泰卦，卦辞曰：“小往大来，吉亨。”
随即，猗萍把他的徒儿唤来，说道：“鹄儿，随为师出山历练一趟。”
“遵命。”鹄儿答道。
目前，鹄儿随猗萍修习“土厚镇星功”和由嵩山待月、轩辕早行、颖水春耕、箕阴卧龙、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布、峻极松涛组成的中天九煞剑，与“土厚镇星功”相匹配的是一柄镇星剑。
嵩山派落脚在嵩山山脉的浮戏山内，浮戏山无山不洞，无洞不奇。玉仙河贯穿其中，以小龙池为代表的溶泉三十多个。浮戏山泉水烟霞弥漫、万顷茫然，峰峦尽露其巅，烟移峰动如众鸟浮水而戏。
浮戏山在夏、商、西周叫“阳城山”、“童戏山”、“越戏山”；春秋战国以“九洲之险”、“洛阳屏障”闻名于世。嵩山派附近遍植李子树、柿子树、栗子树、核桃树、枣树和梨树，台地里还种有蔬菜和粮食作物，一副自给自足的世外桃源景象。
猗萍、鹄儿师徒二人走下浮戏山后，去了三川郡荥阳。
用欧阳修《赠隐者》形容所述隐居嵩山之人道：
五岳嵩当天地中，闻伊仍在最高峰。
山藏六月阴崖雪，潭养千年蜕骨龙。
物外自应多至乐，人间何事忽相逢。
饮罢飘然不辞决，孤云飞去杳无踪。
内史腾在陈县考核的“四十六武魁”之一的丞相李斯之子李由就下放到荥阳，担任县尉一职。
从阳武县丞升任荥阳县令的陶书不仅私藏《诗》《书》等违禁著作，还对《诗》《书》写有评论。
其中，他写有这样的诗句：“勤人不吟诗，赢者争啃书。”
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