第七十一章 古之大神，过世宗师
“清明过，多惊蛰，荡辟邪异妖祟。”
有人在某处破庙望着阴云渐散的天，大为感慨。
月色迷人，再还人间，印在这人脸上，与庙上那位褪了颜色的神仙老爷一模一样。
而在庙堂神像台之上横梁上，书有一块缺了大半的牌匾。
只见这半边牌匾上只剩下两字：北阴。
“壮志凯歌啊。”这人再叹一声气，叹过，便神隐无踪，了无身，只余叹息依旧徘徊。
叹息徘徊良久才散，而在这时，正巧又有一道人影现身庙门口。
这人右眼角有七颗排列如北斗的小黑痣特别显眼，一出面，人便会注意到这张脸上这七点突兀的黑痣，不过这七点黑痣却完全没有泯灭此人之纯儒老人之风貌，素蓝的方帽，素蓝的书生衫，素白的内衬领口，一衣一行，纯正一大儒，合乎儒家精神。
他抚着颌下短短的雪白胡子，跨着大步，走入庙中，丝毫不嫌弃庙中狼藉之物。
此庙是遗庙，一位古之大神的遗庙，那位大神已经随天庭消逝，所以再无显灵，庙宇便由此衰败，渐渐成了如今模样。
老儒士进了庙中便朝着神台上的神像一鞠躬。
“大帝可还在？”老儒士呼唤一声。
然而庙中只有他的呼唤声在徘徊回荡，渐渐远去，消逝。
无人回应作答，但老儒却也不急，在原地站了良久，直到月上柳梢头，他才挪动僵直的身子。
老儒走了，而庙中也再无声息，连虫豸声也不闻，
神灵故地，当有此异像。
……
从云头穿梭过，垂落而下，坠在土街上，一个小凹坑被硬生生砸出。
沈良看着小凹坑，心底有些不满。
这是他与自己较劲，因为力道没收好。
但这也全赖那天人五衰所赐，他在那勾引来的天雷中洗炼去了天人五衰的由头色身衰败，因此肉身暂时与魂灵难合，遂便有些收不了身上力道。
‘听闻大罗有穿梭岁月长河之能，若我到了大罗，必要讨教讨教那位燃灯佛，怎就要给我添这般多的麻烦？’沈良腹诽古佛一句。
想完这些，沈良便先给自己身上盖上一件蔽体的衣物，毕竟现在眼前还有两人眼睁睁看着，而他刚才在洗炼肉身时，将身上衣衫抹了去，免得招来更无赖的天人五衰，那就是宝衣垢秽，这可比色身污秽更恶心人。
这之中的原因沈良很清楚，那便是因为在一定概念上，宝衣便是法衣，而法衣便是仙真法力仙元所化，所以宝衣垢秽便是仙元法力垢秽，那时便是跗骨之蛆，仙真直接就被谪贬成肉体凡胎。
‘还有天帝三清，嗯……大不敬，大不敬，三清祖师可莫怪我出言不逊。’
三清虽是道门所立，且将之描述地神乎其神，无所不能，但根据沈良这般多年遨游宇宙的经历，祂们真就如此。
在各个星域中，都有流传三清之首玉清道人开天辟地，开拓宇宙的传说；而后灵宝天尊入世间，开混沌清浊；最后道德天尊临凡，定宇宙道理；在最最末，便是三清化道天地，生岁月长河，由此天地轮转，万物有时，由此宇宙史成。
宇宙者，上下四方为宇，古往今来为宙。
所以在一些传说中，这三位便是世间最长者，修行者修的道，不管是道家，还是儒家，亦或者佛门，还是其他的旁门左道，皆来源于祂们。
所以三清道祖莫轻辱。
当然，世间还有很多传说，在那些传说中，不知有多少尊神祇被化作开天辟地的祖师。
沈良穿上短衣短裤，也在脚下绑好一双布鞋后，便扫一眼躺在地上抽搐的五人，再看向陆九渊与沈庭章。
两人此时的脸色都有些不自然，绷着脸，也不知在惆怅什么，还是为沈良的尺寸尴尬自身。
“怎的？几位想闯我家？”沈良嘻嘻笑道。
沈良这一笑不打紧，可是让两人不得不挤出难看的笑容，这笑容反倒伤了沈良自己，只得别过头，看远方天象。
“哇，有道德来。”沈良看着渺渺夜色，像是在惊叹。
在凡人眼中那时渺渺夜色，但在有一定修为在身的人以灵眼来看，便是明晃晃的宝光耀眼了。
不过此宝光非彼宝光，而是道德真人护体仙光，道德真人所至，天下鬼邪皆辟，诸天万法难侵，此宝光只是外象罢了。
在场中人，陆九渊也有这样一层宝光，但被他自己收敛了。
“嗯？怎不是朱熹？”沈良奇怪一句。
“还是阴神夜游，好生古怪。”
“是祖师到了（liao）。”陆九渊说道。
“祖师？”沈良颇是奇怪。
陆九渊祖师？儒门老大爷来一尊？
“是濂溪先生。”沈庭章接茬解释道。
濂溪先生？沈良不大了解，这是谁？
“周敦颐先生。”沈庭章再道。
沈庭章这么直呼其名，沈良倒是清楚了。
“哦，爱莲说啊。”沈良点点头。
其实这年头，周敦颐在整个大虞还是众人皆知的，毕竟当年那一场朱陆之争便是因为这位老先生。
不过沈良也听了他的不少名头，但记住的也就这么一个爱莲说了，毕竟这爱莲说还挺对他胃口，因为他也喜欢莲，当然，喜欢的事藕片……
至于当年那场朱陆之争，缘由先起于鹅湖之会，而后两人交流后，便知晓对方道不同不相为谋，最好老死不相往来，不过这是道家思想，二人皆是儒家当时风头正劲的儒家大儒，遂便起争辩。
而两人争辩的点便在周敦颐这位儒家理学创始人的著作《太极图说》，一人主张太极，一人主张无极。
总之两人当时的辩书现在市面上颇多，沈良也看了，都讲得头头是道，挺有道理。
沈良也没问两人现在是和感官，但想来两人都觉得自己当初是有些桎梏了，毕竟当时的他们可不曾有现在的修为，现在的眼光。
而陆九渊在后来以理学开创心学，也多有因为这场争辩奠定了基础。
最后再回到周敦颐这位儒学大宗师身上。
他似乎早已逝世。
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有人在某处破庙望着阴云渐散的天，大为感慨。
月色迷人，再还人间，印在这人脸上，与庙上那位褪了颜色的神仙老爷一模一样。
而在庙堂神像台之上横梁上，书有一块缺了大半的牌匾。
只见这半边牌匾上只剩下两字：北阴。
“壮志凯歌啊。”这人再叹一声气，叹过，便神隐无踪，了无身，只余叹息依旧徘徊。
叹息徘徊良久才散，而在这时，正巧又有一道人影现身庙门口。
这人右眼角有七颗排列如北斗的小黑痣特别显眼，一出面，人便会注意到这张脸上这七点突兀的黑痣，不过这七点黑痣却完全没有泯灭此人之纯儒老人之风貌，素蓝的方帽，素蓝的书生衫，素白的内衬领口，一衣一行，纯正一大儒，合乎儒家精神。
他抚着颌下短短的雪白胡子，跨着大步，走入庙中，丝毫不嫌弃庙中狼藉之物。
此庙是遗庙，一位古之大神的遗庙，那位大神已经随天庭消逝，所以再无显灵，庙宇便由此衰败，渐渐成了如今模样。
老儒士进了庙中便朝着神台上的神像一鞠躬。
“大帝可还在？”老儒士呼唤一声。
然而庙中只有他的呼唤声在徘徊回荡，渐渐远去，消逝。
无人回应作答，但老儒却也不急，在原地站了良久，直到月上柳梢头，他才挪动僵直的身子。
老儒走了，而庙中也再无声息，连虫豸声也不闻，
神灵故地，当有此异像。
……
从云头穿梭过，垂落而下，坠在土街上，一个小凹坑被硬生生砸出。
沈良看着小凹坑，心底有些不满。
这是他与自己较劲，因为力道没收好。
但这也全赖那天人五衰所赐，他在那勾引来的天雷中洗炼去了天人五衰的由头色身衰败，因此肉身暂时与魂灵难合，遂便有些收不了身上力道。
‘听闻大罗有穿梭岁月长河之能，若我到了大罗，必要讨教讨教那位燃灯佛，怎就要给我添这般多的麻烦？’沈良腹诽古佛一句。
想完这些，沈良便先给自己身上盖上一件蔽体的衣物，毕竟现在眼前还有两人眼睁睁看着，而他刚才在洗炼肉身时，将身上衣衫抹了去，免得招来更无赖的天人五衰，那就是宝衣垢秽，这可比色身污秽更恶心人。
这之中的原因沈良很清楚，那便是因为在一定概念上，宝衣便是法衣，而法衣便是仙真法力仙元所化，所以宝衣垢秽便是仙元法力垢秽，那时便是跗骨之蛆，仙真直接就被谪贬成肉体凡胎。
‘还有天帝三清，嗯……大不敬，大不敬，三清祖师可莫怪我出言不逊。’
三清虽是道门所立，且将之描述地神乎其神，无所不能，但根据沈良这般多年遨游宇宙的经历，祂们真就如此。
在各个星域中，都有流传三清之首玉清道人开天辟地，开拓宇宙的传说；而后灵宝天尊入世间，开混沌清浊；最后道德天尊临凡，定宇宙道理；在最最末，便是三清化道天地，生岁月长河，由此天地轮转，万物有时，由此宇宙史成。
宇宙者，上下四方为宇，古往今来为宙。
所以在一些传说中，这三位便是世间最长者，修行者修的道，不管是道家，还是儒家，亦或者佛门，还是其他的旁门左道，皆来源于祂们。
所以三清道祖莫轻辱。
当然，世间还有很多传说，在那些传说中，不知有多少尊神祇被化作开天辟地的祖师。
沈良穿上短衣短裤，也在脚下绑好一双布鞋后，便扫一眼躺在地上抽搐的五人，再看向陆九渊与沈庭章。
两人此时的脸色都有些不自然，绷着脸，也不知在惆怅什么，还是为沈良的尺寸尴尬自身。
“怎的？几位想闯我家？”沈良嘻嘻笑道。
沈良这一笑不打紧，可是让两人不得不挤出难看的笑容，这笑容反倒伤了沈良自己，只得别过头，看远方天象。
“哇，有道德来。”沈良看着渺渺夜色，像是在惊叹。
在凡人眼中那时渺渺夜色，但在有一定修为在身的人以灵眼来看，便是明晃晃的宝光耀眼了。
不过此宝光非彼宝光，而是道德真人护体仙光，道德真人所至，天下鬼邪皆辟，诸天万法难侵，此宝光只是外象罢了。
在场中人，陆九渊也有这样一层宝光，但被他自己收敛了。
“嗯？怎不是朱熹？”沈良奇怪一句。
“还是阴神夜游，好生古怪。”
“是祖师到了（liao）。”陆九渊说道。
“祖师？”沈良颇是奇怪。
陆九渊祖师？儒门老大爷来一尊？
“是濂溪先生。”沈庭章接茬解释道。
濂溪先生？沈良不大了解，这是谁？
“周敦颐先生。”沈庭章再道。
沈庭章这么直呼其名，沈良倒是清楚了。
“哦，爱莲说啊。”沈良点点头。
其实这年头，周敦颐在整个大虞还是众人皆知的，毕竟当年那一场朱陆之争便是因为这位老先生。
不过沈良也听了他的不少名头，但记住的也就这么一个爱莲说了，毕竟这爱莲说还挺对他胃口，因为他也喜欢莲，当然，喜欢的事藕片……
至于当年那场朱陆之争，缘由先起于鹅湖之会，而后两人交流后，便知晓对方道不同不相为谋，最好老死不相往来，不过这是道家思想，二人皆是儒家当时风头正劲的儒家大儒，遂便起争辩。
而两人争辩的点便在周敦颐这位儒家理学创始人的著作《太极图说》，一人主张太极，一人主张无极。
总之两人当时的辩书现在市面上颇多，沈良也看了，都讲得头头是道，挺有道理。
沈良也没问两人现在是和感官，但想来两人都觉得自己当初是有些桎梏了，毕竟当时的他们可不曾有现在的修为，现在的眼光。
而陆九渊在后来以理学开创心学，也多有因为这场争辩奠定了基础。
最后再回到周敦颐这位儒学大宗师身上。
他似乎早已逝世。
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